那墙角处一枝清绝的寒梅身后，应是西岭皑皑的千霜万雪罢。

那三两株簌簌滴雪的翠竹身后，应是烟波浩渺的如练澄江罢。

那绵亘于朔漠胡尘的狼烟身后，应是落日长河的万里瀚海罢。

穿过千秋山河百代文章，望断六合青史八荒圣贤，我在寻，寻一枝梅，一株竹，一个个在无尽暗夜中遗世独立光华微渺的身影。他们与这暗夜这般格格不入，别样孤标，却连绵不绝，终汇成星河百里，敢与日月争光。

晓霜天未明，五更光景，先生独披羊裘鼓盆而歌，面色安然。有行人从你身侧走过，皱眉匆匆离开，全然不解先生为何于妻逝后竟方箕踞鼓盆而歌。世人不解先生早已懂得死生如一，以道观之不过化作清风明月于世间长存；世人更不解先生为何空怀国士之才，宁隐于山泽而不远居位朝堂。先生是异数，携明月清风而来，与这个世界共同历经磨难。怅暮云江树，瑶弦易断知音少。正因为怀着对污浊世道的悲愤与绝望，先生终身隐于名山，所以孤标傲世无为不争；而正因为不愿敛尽棱角与锋芒，所以便以奇诡恣肆的笔调拂拭道德文章。正如先生所言,身已“曳尾于涂中”，心却凌风直上，随鲲鹏而去三千里，执九霄云毫，独宗变雅开新格。齐物之论，道之为物早已被先生著作煌煌巨章。

山间晓寒渐轻，当第一缕朝阳照于先生愈发高大的身影，先生举大白痛饮，忽而拊掌而笑。那笑里，是对世人的无尽悲悯。先生知世人苦，而世人只知先生的文章北斗，却不知先生因何而乐。刹那间我终懂得钟嵘前辈《诗品》中“托怀玄胜，远咏老庄”之叹，起身欲拜谒，却见面前已是重重烟暝，那雾霭里有人朗声而歌“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作……”

回首处，遥望长河皓月，烟沙星渚，我于青史的暗夜中奔跑，寻那些孤标傲世的身影。

晚烟日暮，江岸翠峰如簇。彩舟临桂棹，巍然而出者，是王安石先生至也。独立于暗香疏影处，凝神苦思变法强国之策，何异于处士孤山？久仰先生才名，亦听闻先生心存百姓苦疾，欲以变法标新格清时弊，便毅然踏上了风口浪尖，不惜得罪豪强士族。及神宗拜相，青苗令开，保甲法出……面对眼前守旧派的重重阻隔，你独自笑对。于是享受孤独，你知唯有此可守着本心一点清明，守初心不渝奔赴。多少个日月中你甘之如饴的孤独的坚守，终随着轰轰烈烈的“熙宁变法”得一番造化。因着历史与时代的局限，经年之后变法失败。而你不动不惊，甘于寂寞，又从孤独中开出花来。晚年独居时，“荆公小诗”更开一代诗风。当残霞夕照时，先生独倚小楼，回首一生荣辱得失，应会记起年少时赴宴独不簪花，遇上上司包拯劝酒竟决然不饮这般往事吧。因着骨子里的孤峭，你终守初心不渝，终成伟大。旧事随流水而去，我望见你的身影随寒烟衰草隐于重重雾霭中，唯余长虹直上，气吞云霓。

自蒙鸿始辟，排荡苍茫，仓夷于飞，天命玄鸟，屈子性灵，晓梦周庄，稷宫杏坛，道德文章，贾生才调，阮籍癫狂。更有颜卿杜老李唐！华夏大地多圣贤，无不是独宗变雅开新格。因着热爱孤独，心中守着一点清明，终成伟大。

正如那个“沉水青鱼”的掌故，唯有十年沉潜，方得千秋造化。而年轻的我们，于这个科技高速发展，日益喧嚣的世间，亦需要热爱孤独。于夜阑人寂时掩窗而坐，凝神细思，你会听到血脉深处源自古老炎黄的共鸣。少年儿郎，决不可因自恃来日方长而因循怠惰。怀凌云壮志，悦纳孤独，亦是一种沉淀。

试看他年中原，定是华夏复兴，山河永在！

（指导教师：庄海斌）